Как по традиции проводится обряд венчания в церкви

Венчание в Москве

Венчание в одном из московских храмов — жених и невеста готовы заключить союз перед Господом и шагать по жизни рука об руку. Венчальные свечи горят в руках молодых, священник читает молитвы, проводит обряд обручения и одевает на головы девушки и парня церковные венцы. Гости с благоговением наблюдают за церемонией и в душе желают молодым счастья, мира и согласия. Эту съемку сложно назвать видеоклипом или роликом, но от этого она не становится менее красивой, наоборот, светлое таинство, происходящее в храме Москвы, оставляет неизгладимое впечатление.

Социальные и религиозные условия

Прежде всего стоит учесть основные условия, необходимые для осуществления венчания в церкви.

Социальные:

• Венчающаяся пара должна состоять в официальном браке (предоставляется свидетельство о браке).
• Ни один из супругов не должен состоять в официальном браке с третьим лицом.
• Супруги должны достигнуть брачного возраста. Он соответствует официальному брачному возрасту — 18 лет. В определённых случаях возраст невесты может составлять 16 лет.
• Брачующиеся не должны состоять в близком кровном родстве. Запрещены браки родственников до третьего колена.

Религиозные:

• Оба супруга должны быть крещёнными.
• В редких случаях допускается брак между православным и христианином неправославного вероисповедания (католики, лютеране и т.д). Такой союз будет одобрен, если дети, рождённые в нём будут воспитаны в православных традициях.
• Не допускается венчания лиц, состоящих в церковном родстве (крёстные, крестники).
• Допускается венчание не более трёх раз за всю жизнь. При условии, что предыдущие браки были расторгнуты по всем канонам православия или же брачующийся ранее овдовел.
• Не производится венчание, если хоть один из молодожёнов заявляет о своем атеизме или же принуждению к браку со стороны родителей, будущего супруга и т.д.

Венчание в Алмазово

Самой знаменательной частью свадьбы, конечно, всегда было Таинство венчания. Это действительно в высшей степени красивое и торжественное Таинство, сохраненное до наших дней. В нем семья создается как единый духовный организм в благодатном соединении, исполняющем предначертанное Всевышним через Библию: «Оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене…».

При венчании жениху и невесте даются царственные венцы, как символы коронования. В это время он и она знаменуют собой первых людей Адаму и Еву, которые сами были венцами творения. Также венцы символизируют мученичество и напоминают венчающимся, что семейная жизнь — это не использование друг друга, а тяжелый добровольный подвиг взаимопомощи и соблюдение произнесенных на Таинстве клятв. Видеосъемка венчания Анны и Алексея в церкви преподобного Сергия Радонежского в селе Алмазово.

Как проходит церемония

Порядок проведения торжества в каждой церкви свой. К событию можно подготовиться, лишь заранее обговорив детали со священником. Вот как происходит обряд венчания:

• Гости жениха располагаются справа от входа, со стороны невесты — слева.
• Батюшка поёт молитвы, крестится. Все присутствующие при слове «аминь» должны тоже перекреститься.
• Молодожёны стоят на белом полотенце. Свидетели над их головами держат венцы.
• Молитвы за священнослужителем необходимо повторять внимательно и осознанно.
• Супруги должны поцеловать венцы и выпить вина.
• Затем молодые проходят вокруг аналоя к царским вратам.
• Супруге необходимо поцеловать икону Божьей матери, а мужу — образ Христа.

Венчание в Балашихе

Венчание Елены и Алексея в храме Преображения Господня в Балашихе. Храм Преображения Господня был создан в конце XVII века. В 1933г. он был закрыт и разграблен. Но 4 августа 1996 г. митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил чин Великого освящения возрожденного храма в честь Преображения Господня. И сегодня все желающие могут поклониться и святым иконам храма, и совершить Таинство венчания.

Начинается венчание с обручения молодожен в притворе храма. Весь видео ролик венчания представлен с оригинальным звуком и можно услышать и слова молитв, читаемых священником, и церковное песнопение приходского хора. Обручившись, жених и невеста проходят в центр храма, где совершается само Таинство венчания. Гости и свидетели мысленно поддерживают молодых и с радостью поздравляют новоиспеченную семейную пару со вступлением в церковный брак.

Венчание – духовное основание семьи (+ВИДЕО)

Почему обязательно надо венчаться? Какова символика колец и венцов? Почему жених и невеста стоят при венчании лицом на восток? Что значит выражение «любить, как самого себя»? Как правильно понимать слова: «Жена да боится своего мужа»?

Здравствуйте, дорогие друзья. Цикл бесед «Грамматика семейной жизни» продолжается, и сегодня мы поговорим о духовной жизни семьи и о начале этой духовной жизни, которым является Таинство венчания.

Таинство венчания можно сравнить с крещением – с крещением новой семьи. Вот ребенок рождается: получив жизнь от родителей, получив от Бога бессмертную душу, он приходит в этот мир, – но дитя нужно одухотворить, нужно посвятить Богу – освятить его в Таинстве Крещения. Так и семья. Создание семьи – это всегда тайна: два совершенно разных человека становятся единым целым, но этот союз нуждается в освящении – в Таинстве венчания.

У меня в руках Требник – книга, содержащая чинопоследования тех церковных Таинств, которые совершаются на приходе: это как раз Таинство венчания, но также Таинства крещения, елеосвящения и др. Сегодня я, кое-что даже прочитав вам из нее, расскажу об обручении и венчании.

О важности венчания

Обязательно ли венчаться? Да, брак обязательно должен быть освящен. А многие пары приходят в храм с сомнениями: «Мы пока не готовы к венчанию. Может быть, мы подумаем, а пока походим в храм…» Для людей церковных, верующих вопрос: а нужно ли венчаться? – вообще не может стоять. Если ребенок родился – его надо крестить; если создан молодой союз – его нужно одухотворить, посвятить Богу.

Бог не спасает нас без нас. И Таинство венчания – это не какое-то магическое действие, гарантирующее крепкий брак

Начинать семейную жизнь нужно просьбой о помощи к Богу. Любое хорошее дело мы начинаем с молитвы: служим молебен перед путешествием, строительством дома и проч. И, естественно, перед строительством нашего семейного очага нужно сугубо помолиться Богу, и Господь дарует Свою благодать. Но Бог не спасает нас без нас. И Таинство венчания – это не какое-то магическое действие, которое свяжет пару на всю жизнь независимо от духовного состояния супругов, от их веры, и дальше уже всё пойдет у них как по накатанной дорожке, по хорошо проложенным рельсам. Конечно, любое таинство и даже любой обряд, например такой, как освящение машины, не действует без веры человека: если человек считает, что всё за него должен сделать священник, сам не прилагает никаких усилий, не молится, не собирается соблюдать правила дорожного движения, ясно, что это не поможет ему нисколько. В браке точно так же: супруги должны вести духовную христианскую жизнь, должны молиться друг за друга, должны быть православными христианами и должны, естественно, сами призывать на помощь силу Божию и верить в силу совершенного Таинства, в то, что Господь им поможет.

Обручение

Таинство венчания начинается с обручения. Обручение – это некое чинопоследование, даже еще не Таинство, при котором супруги обмениваются кольцами. Кстати, обручение в древности, в первые века, было обрядом не христианским: им сопровождалось юридическое оформление брака. Вот как сегодня в России, где Церковь отделена от государства, Таинство венчания совершается отдельно от оформления брака, а это оформление производится через регистрацию в ЗАГСе, такая же ситуация была и в Римской империи. Любой брак, который благословлял и венчал епископ, а позже пресвитеры, должен был пройти юридическое оформление. Так что в Таинстве брака две составляющих: одна – законная, другая – духовная.

Обряд обручения совершался через обмен кольцами при подписании определенного брачного документа в присутствии свидетелей – Римская империя очень строго следила за записями гражданского состояния, за соблюдением законов и норм римского права.

То чинопоследование венчания, которое сейчас совершается в Церкви в положенные дни, складывалось веками – оно сформировалось где-то к XIV веку. Как венчали в первые века, нам сказать сложно. Но известно одно: епископ вот эту молодую пару, которая расписалась законно, поставлял в церкви, читал определенную молитву, благословлял ее, и они вместе причащались на Божественной Литургии. Отголосок этого совместного Причастия на Божественной Литургии – та общая чаша, которую пьют супруги во время венчания.

Итак, обручение. Супруги обмениваются кольцами – священник меняет их кольца. По строгой православной традиции, супруга носит золотое колечко, супруг надевает кольцо серебряное. Но на самом деле это не их кольца: супруг носит как бы кольцо супруги, потому что серебро – это символ Луны, того светила, которое получает свет от Солнца; а супруга носит колечко мужа – золотое, «солнечное». Зачем нужен обмен кольцами? Чтобы муж и жена всё время помнили друг о друге. Вспомним, что кольцо – без начала и без конца, это замкнутый круг – символ вечности и бесконечности. Этот обмен кольцами сравнивают с окольцеванием птиц; и в семинарии студентов, вступавших в брак, в шутку монахи называли «окольцованными», поздравляли своих однокурсников с «окольцеванием». В этой шутке ничего, мне кажется, обидного нет, ведь что значит быть окольцованным? Это значит, что ты кому-то уже принадлежишь. У окольцованной птицы есть хозяин, за ней наблюдают, определенные нормы ей предписывают…

Итак, священник властью, данной ему от Бога, меняет кольца пары, надевает кольцо жениха на палец невесты, а кольцо невесты – на палец жениха. Обычно кольца делаются по размеру руки того, кто будет его носить, потому что мужские пальцы крупнее женских, и собственно, каждый это кольцо не со своей руки снимает. Но все равно всегда надо помнить, глядя на свое кольцо, что это кольцо твоей супруги/твоего супруга, которое тебе вручено было при обручении.

Далее читаются определенные молитвы, провозглашается ектения, в которой испрашивается благословение и помощь на супружескую жизнь, и начинается непосредственно Таинство венчания.

Венчание

Я остановлюсь только на основных моментах этого Таинства, потому что формат нашей беседы не предполагает глубокого его исследования.

Вначале – мирная ектения, к которой кроме прошений обычных еще присоединяются прошения особые – о мире, любви, согласии, даровании чад супругам и благословении их совместной жизни.

Далее читаются три молитвы, в которых упоминаются ветхозаветные праведники, преуспевшие в жизни семейной: Авраам и Сарра, Иоаким и Анна, Захария и Елисавета и прочие святые, которых мы почитаем как правило веры и образ кротости супружеской жизни и на которых мы равняемся в нашей семейной жизни.

Дальше следует само Таинство венчания: священник надевает на венчающихся венцы, поэтому Таинство и называется венчанием. Кстати, это тоже пришло не сразу, но в IV веке уже сложилось, потому что святитель Иоанн Златоуст о венцах уже пишет. Что же это за венцы? Святые отцы говорили так: это венец, с одной стороны, мученический. А люди получают венцы за какой-то подвиг, мученик венчается за верность, стойкость в исповедании Христовом. И супруги венчаются как люди, которые сохранили верность друг другу, свое девство, целомудрие до семейной супружеской жизни. Но венцы имеют также значение венцов царских: создается как бы новое царство – семья, где есть свой царь и своя царица, а раньше эти люди жили в доме своих родителей, где они не были хозяевами, – сейчас же начинается новый этап их жизни. Будут у царя и царицы и подданные – дети. И недаром митрополит Антоний Сурожский напоминал о том, что в древности венчающихся называли «князь и княгиня». Так вот эти венцы – символ их власти, венчания на новое царство.

Дальше следует очень важное чтение из Апостола – Послание к Ефесянам апостола Павла о том, каковы обязанности мужа и жены по отношению друг к другу. Тут раскрывается и глубина венчания. Ведь православное венчание – это образ сочетания Христа и Церкви. Как Христос есть глава, «спаситель тела», как говорит апостол Павел, то есть Церкви Своей, а невеста Христова – это Церковь, и Господь готов душу Свою положить за Церковь, что Он и сделал, принеся за нас за всех великую Жертву на Кресте; так же и муж готов пожертвовать для жены самым важным, самым дорогим в жизни, если это понадобится. «Зане муж глава есть жены, якоже и Христос глава Церкве, и той есть спаситель тела, но якоже Церковь повинуется Христу, такожде и жены своим мужем во всем. Мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюби Церковь, и Себе предаде за ню» (Еф. 5: 23–25). Здесь сказано о том, как Церковь должна повиноваться Христу и как Христос должен заботиться о Церкви, быть главой Церкви. И муж, как глава церкви – семьи, этой малой церковной общины, сравнивается со Христом. Есть у семьи такое название – «малая Церковь», «домашняя Церковь».

Почему семья – малая Церковь? Мы знаем, что Господь создает род человеческий как семью – сначала как семью Адама и Евы, потом – как Церковь Божию. И даже монастырь – это образ семьи, где люди называют друг друга «братья во Христе» или «сестры во Христе» под началом единого отца, например, игумена. Потому что человек не спасается поодиночке – человек спасается в общине. Взаимодействуя друг с другом, служа друг другу, мы спасаемся. И самая главная задача создания семьи – это как раз спасение ее членов: мы вместе идем ко спасению. Недаром при Таинстве венчания мы смотрим в очень правильном направлении – на восток, и супруги стоят не лицом друг к другу, а поворачиваются друг к другу только когда поздравляют друг друга, целуют друг друга в конце Таинства венчания… Но смотрят они, стоя рядом, держа в руках зажженные свечи, как раз в восточную сторону – то есть вместе идут ко Христу. Как сказал еще Антуан де Сент-Экзюпери: любящие – это не те, кто смотрят друг на друга, а те, кто смотрят в одну сторону. Для нас как раз эта сторона самая главная – восточная.

О муже и жене в этой малой Церкви можно сказать еще и так: муж – глава, он как бы первосвященник; жену сравнивают с диаконом – это вторая степень священства – служителем; слово «диакон» так и переводится: слуга, служитель при совершении таинств. А их дети – «се аз и дети, которых дал мне Бог», – это прихожане малой Церкви. Задача этого семейного корабля – спасение: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 20) – это самое важное, для чего мы совершаем венчание, для чего мы благословляем брак как малую Церковь.

Кстати, некоторые элементы венчания очень схожи со священнической хиротонией: священника так же водят вокруг престола, как супругов водят вокруг аналоя, и поют такие же песнопения, только немножко в другом порядке. Как священник венчается Церкви, так и жених венчается своей невесте.

Дальше говорится – и это тоже очень важный момент – об обязанностях мужа: «Тако должни суть мужие любити своя жены, яко своя телеса: любяй бо свою жену, себе самаго любит. Никтоже бо когда свою плоть возненавиде, но питает и греет ю, якоже и Господь Церковь» (Еф. 5: 28–29). То есть невеста, жена будущая сравнивается с телом мужа. Есть такое выражение: любить, как самого себя. Некоторые считают, что это как-то пламенно, особой какой-то любовью. Но у этого выражения совсем иной смысл. Каждый из нас хочет, чтобы его уважали, жалели, почитали, о нем заботились, – вот что значит «любить, как самого себя». Никто не хочет, чтобы ему делали замечания, пилили его бесконечно, не по-доброму относились, обязанности свои не выполняли… Всё ведь очень просто: ты себе не желаешь зла – и другому не делай; ты себе желаешь добра, хорошего к себе отношения – поступай так же по отношению к другим.

Но в этом читаемом на венчании отрывке из Послания апостола заповедуется и большая любовь: мужу заповедуется любовь к своей жене такая, какова любовь Христа к Церкви. А что Христос сделал для Церкви? – Он отдал за нее жизнь. Мы себя любим какой любовью? – Мы себе вредить не будем. Но ради наших близких мы можем пойти на что-то в ущерб себе. Когда заболеет родной человек, например ребенок, я думаю, что любой нормальный родитель ничтоже сумняшеся отдаст почку свою для него, если надо; отдаст и вторую, отдаст жизнь, продаст квартиру, чтобы ребенок жил, чтобы он был здоров… И любого близкого и дорогого тебе человека ты любишь даже в ущерб себе, то есть получается, что ты его любишь даже большей любовью, чем любишь самого себя. Это высшая любовь, которую нам Господь заповедовал в Таинстве венчания, и это очень хорошо раскрывается в читаемом Апостоле.

Боязнь – это некий трепет, трепетное отношение. Это не боязнь какого-то наказания, деспотии со стороны мужа – это боязнь оскорбить, обидеть его

Последние слова из этого Апостола: «А жена да боится своего мужа» (Еф. 5: 33). Обычно какой-нибудь громогласный чтец или диакон на всю церковь это возглашает, и все тут же в трепет приходят, кто-то начинает улыбаться, вспоминая какие-то истории из жизни. Что значит: «Жена да боится своего мужа»? Во-первых, вспомним, что сказано у апостола Павла до этого: «Обаче… кийждо свою жену сице да любит» (Еф. 5: 33), то есть так любит, как было сказано, – как Христос любит Церковь. А что значит «а жена да боится», что значит «боится»? Как и многие русские слова, слово «боится» имеет очень много значений. Знаем мы, например, слова псалмопевца Давида: «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс. 2: 11), то есть боязнь – это как раз некий трепет, это трепетное отношение. Это не боязнь какого-то наказания, деспотии со стороны мужа – это боязнь оскорбить, обидеть любимого, дорогого, близкого человека. Вот эту боязнь как раз должна чувствовать жена к своему мужу.

Дальше читается всем известное Евангелие о том, как Господь присутствовал на браке в Кане Галилейской и благословил этот брак, совершил там первое чудо – претворения воды в вино. Митрополит Антоний Сурожский, толкуя этот отрывок, говорит о том, что в супружеской жизни может наступить момент, когда люди исчерпают ресурс любви, когда их отношения начинают охладевать, – и вот тогда им нужно особенно просить у Бога помощи, заступничества, чтобы восполнить эти опустевшие сосуды их души, их любви новым вином, новой благодатью Божией, которую Господь, естественно, дает.

Потом супруги водятся вокруг аналоя – в символ вечности, бесконечности, радости. Как при Крещении человек водится вокруг купели. После этого следует снятие венцов через какое-то время и поздравление новобрачных – на этом заканчивается Таинство венчания.

***

Муж должен заботиться о духовном воспитании супруги, должен быть всё время как бы на несколько шагов впереди жены

Несколько слов о духовной жизни семьи. Духовная жизнь в семье, собственно, и проистекает из Таинства венчания. Семья – это малая Церковь, как я уже говорил, и супруги должны не только решать задачи по воспитанию детей, экономические какие-то проблемы и прочее. Главная задача супругов – спасение. Чтобы вместе быть не только здесь, но вместе быть и в вечности. Вместе друг с другом и со своими детьми. И, как напоминал святитель Иоанн Златоуст, задача и обязанность мужа – заботиться не только о духовном воспитании своих детей, но и о духовном воспитании супруги, то есть муж должен быть всё время как бы на несколько шагов впереди жены – не супруга должна его тянуть сначала к Таинству венчания, потом к первому Причастию и т.д., а супруг должен идти во главе, впереди этого малого церковного корабля. И да поможет Господь вам всем в этом очень непростом, но очень благодатном, очень спасительном, очень счастливом семейном плавании! Храни всех Господь и Матерь Божия!

Свидетели

В первую очередь, это люди, помогающие брачующимся на самой церемонии. Они держат венцы над головами пары, сопровождают ее во время троекратного шествия, расстилают рушник перед аналоем под ноги молодоженам, подают кольца и собирают подаренные цветы, после завершения Таинства.

В большинстве случаев в свидетели супруги выбирают или родных или близких друзей. Согласившиеся на такую роль, становятся духовными родственниками, которые после уже не смогут в дальнейшем обвенчаться между собой. Для пары же они являются, как наставники. Именно поэтому, к выбору подходите со всей ответственностью.

Нельзя, чтобы свидетели были некрещеными либо другого вероисповедания, если, конечно, хотите следовать всем правилам.

Не рекомендуется брать:

• родителей;
• людей, которые живут в незарегистрированном браке. Это объясняется тем, что церковь не приветствует такие союзы;
• разведенных, ведь те, кто не смог сохранить собственное счастье вряд ли способны быть кому-либо советчиками.

Если в Вашем окружении нет подходящих кандидатов, то лучше обойтись и вовсе без свидетелей на венчании. Главное, сообщите об этом заблаговременно батюшке, который будет проводить ритуал.

Традиции и обряды

Все традиции, связанные с таинством венчания, призваны уберечь новобрачных от нечистых сил, способных нарушить заключенный союз. Так, рушник, на котором молодые давали брачные обеты, следует хранить дома, не передаривая больше никому, ведь он символизирует жизненный путь молодой семьи.

По окончании ритуала принято приносить храму символический дар в виде свежего хлеба, обернутого новым льняным полотенцем. Венчальные свечи после церемонии желательно хранить рядом с рушником и зажигать только при самой острой необходимости.

Плохой приметой считается обручальное кольцо, упавшее во время обряда на пол. Как правило, такое событие сулит скорый развод или преждевременную гибель одного из супругов.

Православные запреты в церкви

Церковный устав полон строгих правил, касающихся проведения священных таинств. Так, при венчании установлено несколько запретов:

• нельзя дарить, продавать или давать во временное пользование венчальные наряды;
• невесте запрещено находиться в храме с непокрытой головой;
• прически не должны быть слишком сложными или высокими;
• если свадебный наряд дополняется фатой, то она должна обязательно прикрывать макушку;
• нельзя накладывать чересчур яркий макияж и пользоваться помадой;
• на женихе не должно быть никаких головных уборов;
• категорически запрещено принимать участие в таинстве некрещенным людям.

Церемония венчания – это волнующий и ответственный ритуал. Не зря на подготовку к нему дается несколько дней, чтобы молодожены успели осознать всю важность предстоящего события.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Какие нужны кольца для венчания?

• Более 10 веков назад сложилась традиция обручения накануне венчания. Оба этих таинства проводились только перед лицом Бога в церкви
• Ближе к нашему времени обручением стало считаться регистрация брака в ЗАГСе. Часть пар считают, что этого акта достаточно для создания новой семьи, другая часть — нет. Они либо под влиянием моды, давления со стороны родителей, личного обоюдного желания приходят в церковь венчаться
• Согласно церковным канонам венчальные кольца отличаются от обручальных. Вторые — это символ желания воссоединиться в союзе двух людей. Внешне они могут быть любыми вплоть до дорогих вариантов с драгоценными камнями
• Венчальные кольца — это более скромные и простые украшения. На их внутренней стороне наши предки высекали молитвы, а мы — дату венчания и имя супруга
• Правильно выбранные кольца — золотое мужу, серебряное -жене. Первое олицетворяет Иисуса Христа и Божественную силу, второе — Церковь, чистоту, любовное служение

Брачная ночь после венчания

Первая брачная ночь обвенчавшихся отличается от той ночи, которую супруги проводят, оформив юридически свой брак. К этому событию необходимо тщательно подготовиться. Родная или крестная мама жениха должна застелить молодым постель чистым белым бельем и окрестить ее святой водой (кроме двух этих людей, в день венчания никто не должен заходить в комнату, где будет происходить первая брачная ночь обвенчанных).

Раньше недоброжелатели обвенчанной семьи могли тайком пробираться в их комнату и посыпать их постель разными вещами, которые бы портили жизнь молодым или просто обрекали их на бесплодие. Сейчас такие вещи тоже возможны, поэтому к обряду первой брачной ночи стоит относиться ответственно – внимательно осматривайте свое ложе, прежде чем лечь туда после венчания.

Для кого запрещен обряд

В России священнослужители не имеют права проводить церемонию без предварительной регистрации брака органами государственной власти. Существует еще несколько ситуаций, когда венчание запрещено:

• молодожены не достигли совершеннолетия;
• один из пары поменял пол;
• молодые являются родственниками по крови или по духу;
• кто-то из супругов на момент проведения обряда не разведен;
• обвенчаться хотят атеисты, приверженцы другой веры или некрещенные;
• люди, давшие обет безбрачия;
• недееспособные;
• у мужа или жены было три и более развода.

А вот беременным венчаться не только можно, но даже необходимо, ведь малыш должен родиться в божественном союзе.

Смысл сакрального обряда

Православные христиане очень чтят брак, заключенный пред лицом Господа Бога, считая этот союз важнее государственного. Получив Божье благословение, молодожены заручаются поддержкой Всевышнего в супружеской жизни, полной любви, взаимопонимания и верности.

Смысл таинства состоит в том, что семейная пара продолжает быть таковой и на Небесах, оставаясь неразлучными даже после смерти. Дав брачный обет, молодые скрепляют себя священными узами, обретая Божественную защиту.

Как выбрать дату

Православным, живущим в России, редко удается совместить официальную роспись с таинством венчания. Как правило, сакральный обряд проводится спустя определенное время, чтобы молодые смогли проверить свои отношения. Священнодействие не происходит по таким дням:

• суббота;
• вторник;
• четверг;
• Пасхальная неделя;
• Масленица;
• церковные праздники;
• пост;
• Рождественские Святки.

По мнению православных верующих, для венчания лучше всего подходят дни:

• Казанской Божьей Матери;
• Иверской Пресвятой Богородицы;
• Николая Чудотворца;
• «Красная горка».

Чтобы не ошибиться при выборе даты, советуем воспользоваться венчальным календарем или обратиться к батюшке.

Совет автора

Фото- и видеосъемка на венчании

Фотосъемка и видеозапись таинства венчания разрешена, но не во всех храмах, поэтому лучше заблаговременно спросить разрешения у священнослужителя. Важно помнить, что в церкви нужно вести себя тихо, поэтому фотограф должен перемещаться аккуратно, не мешая ни молодым, ни священнику, ни гостям во время совершения обряда.

Не стоит пользоваться вспышкой и слишком часто щелкать затвором, чтобы не мешать проведению таинства

Несмотря на ограничения, накладываемые на работу фотографа, есть много ракурсов и способов сделать отличные фотографии, которые останутся на долгую память.

Поскольку церковь – дом Божий, то фотосессию лучше провести на улице после совершения обряда. Венчальная фотосессия – важный момент для молодых, но отнюдь не ключевой в обряде. Из снимков венчания получится замечательная фотокнига, которую можно совместить с фото с росписи в ЗАГСе.

И напоследок — пара слов о свадебной трапезе

Венчание, как сказано выше – не свадьба. И Церковь предостерегает от возможного непристойного и неблагоговейного поведения всех присутствующих на венчании после таинства.

Приличные христиане после венчания скромно обедают, а не пляшут в ресторанах. Причем, на брачном скромном пиру не должно быть каких-либо неприличий и невоздержаний.

Сайт Colady.ru благодарит вас за внимание к статье — надеемся, что она была для вас полезна. Просим поделиться отзывами и советами с нашими читательницами!

Как подготовиться к таинству венчания правильно?

Венчание – не свадьба, где 3 дня гуляют, падают лицами в салат и бьют их друг другу по традиции. Венчание – это таинство, через которое пара получает благословение от Господа, чтобы в горе и радости прожить вместе всю жизнь, быть верными друг другу «до гробовой доски», рожать и воспитывать детишек.

Без венчания брак считается Церковью «неполноценным». И подготовка к такому важному событию, конечно, должна быть соответствующей. И речь не об организационных вопросах, которые решаются за 1 день, а о духовной подготовке.

Пара, которая подходит к венчанию серьезно, обязательно учтет те требования, о которых забывают некоторые молодожены в погоне за модными фотографиями с венчания. А ведь духовная подготовка – эта важная часть венчания, как начала новой жизни пары – с чистого (во всех смыслах) листа.

Подготовка включает в себя 3-дневный пост, в течение которого нужно готовиться к обряду молитвенно, а также воздерживаться от интимных отношений, животной пищи, скверных мыслей и пр. Утром же перед венчанием муж и жена исповедуются и вместе причащаются.